Модератор: Cherny_1612
Нет, что Вы. Просто женщина - порченая. Овдовела? Развелась, потому что муж бьет? Поздняк метаться, ты шлюха. А если с любимым до свадьбы - тоже шлюха. Если шлюха и блуд - это в Вашем понимании вполне пристойные и нормальные характеристики... ну, я не знаю. Вы низводите человеческие чувства до уровня сточной канавы.
Ярлычок - это упрощённое представление об объекте, которое отвечает заданным [известным] параметрам. Я никогда не навешиваю ярлыков, ибо прекрасно ориентируюсь без оных. Это маленькое преимущество развитого сознания. Представляете?
паровозик, вы Соня
с какой-то альтернативной моралью. 
Ссылочку не дадите? Про разврат древних славян. Самому интересно. А то я могу накидать. И не из стана врагов, а из вполне себе нейтральных источников (вызывающих большее доверие в силу отсутствия маргинальных интересов):
Гильфердинг А. История балтийских славян. Т. 1. М., 1855.Геродот отзывался о скифах как об умнейших людях среди всех, кого он знал. Они владели астрологией халдеев, бальзамированием, имели развитые ремесла, письменность. Верили в единого благого Творца, в бессмертие души, загробную жизнь, награду и наказание [3].
Сакский монах в X в. так отзывается о славянах: «Этот народ сносливый на труд, привыкший к самому скудному образу жизни, и что нам, саксам приходится в тягость, то славянам кажется еще роскошью». Простота славянского быта у немцев даже вошла в поговорку, хотя жизнь самих немцев тогда была очень проста.
Из всех народов Европы славяне одни положили свою жизнь за сохранение старины, быта, всегда упорно их защищая. Все постоянно отмечают честность и верность славян даже во времена крайнего упадка. «Честность и общительность между ними таковы, что они, почти не зная, что такое кража и обман, никогда не запирают своих сундуков и ящиков... они не боятся воровства, потому что его не испытывали».
Быт славян был следующим. Жена была равноправна мужу, вела все хозяйство, принимала гостей, воспитывала детей. При вдовстве она управляла всем домом, имением и челядью. Обязанности детей по отношению к родителям кончались только при их смерти. Славянская семья жила особо, каждая на своем месте, разрастаясь в деревню и владея сообща землей, которая ей принадлежала. Для какого-либо общего дела собиралась сходка, в которой все принимали участие на равных правах и принимали решение единогласно. Единогласие на славянской сходке, очевидно, проистекало из их семейного быта, основанного на любви как на начале семейного союза. Это предполагало, что собравшиеся на сходке относятся друг к другу с взаимопониманием и все стремятся к истине. А истина, будучи всегда одна, как только проявится, сразу найдет у всех согласное признание и не позволит проявиться противоречиям, страстям и ненависти. Известно множество славянских племен и в каждом власть распределялась по-своему. В некоторых племенах она принадлежала князю, в некоторых общине, а у других, например, у племени, жившем на острове Ран (Рюген), правили жрецы.
Аристократии не было. Выбирался глава племени как самый достойный князь, который окружал себя советниками, опытными людьми и военной дружиной. Основная мужская доля быть пахарем, а женская следить за домашним хозяйством. Славяне не признавали различия знатных и не знатных родов. Даже пленных после некоего срока они освобождали и предоставляли им равные права и возможность вступить в свою общину. Первая забота и долг славянина забота о родителях, кормить и покоить их на старости. Семейный союз для них важнейший, и тот пользовался наибольшим уважением, кто имел наибольшую семью и родню. В груди славянина, упорного воителя, билось доброе сердце. Все отмечают, что славянское добродушие было много больше, нежели у других народов.
В связи с этим очень поучителен следующий рассказ немецкого писателя о поступке волынцев с католическим монахом, который пришел обращать их в христианство. Испанец родом, долго живший в Риме, бывший епископ Бернард решился идти обращать язычников. Не зная ни слова по-славянски, он отправился на Поморье. В нищенском рубище он явился на Волынь и через переводчика начал проповедовать. Волынские жрецы и старейшины долго толковали об этом странном для них человеке и неслыханных словах его и решили, что он сумасшедший. Они определили дать ему корабль и выслать из своей земли. Но Бернард и слушать их не стал. В пылу восторженной ревности с топором в руке он начал рубить священный столб, принадлежащий божеству волынцев и с которым было сопряжено, по их верованию, благосостояние города и победа над врагами. Народ, конечно, сразу набросился на него, по-валил и, избив, отошел. Жрецы выручили его из толпы, посадили на корабль и отправили обратно по Одре в Польшу, провожая насмешливыми словами: «Если охота проповедовать, то ступай проповедуй рыбам и птицам, а нас оставь в покое». Может ли быть у людей большее добродушие? Человек, которого никто не понимает, приходит, оскорбляет величайшую святыню, а его всего лишь берут и выпроваживают с миром.
Тогда что вы делаете в этой теме? Провокаторствуете?
Наверное, это совпадение (в которые я не верю), но слово "мораль" с древнеславянского прочитывается буквально "гибель всем [людям]". И что-то в этом есть. Иначе, зачем это слово в наш язык пришло? С запада...
Цитату в студию. Или ссылку на летопись, список, что угодно, но имеющее академическое подтверждение подлинности.
На Руси,чтобы родить, как и везде, ценились девственницы. А вдовы со своими детьми доживали свой век вдовами, кто без детей - уходили в монастырь, кто так. Уважаемая была, в целом, категория. Но не желанная в качестве невесты для семьи молодого мужчины. " Родить сможет точно". Как раз не точно. Как раз с рисками. Здоровье с каждыми родами и выхаживанием не увеличивается - это биология. И чужих детей в семейство никто не хотел. Да - поддерживали куском хлеба, но ВДОВА В СЕМЬЮ ДЛЯ РОЖДЕНИЯ ДЕТЕЙ - это даже не смешно. Утверждаете, прям как будто сами тогда жили, а ведь нет, довольно молоды Вы, и кстати, и в наше время вдовы/матери одиночки - не самый желанный вариант для женитьбы и рождения. Опровергнете? Особенно если дети у женщины не в одном экземпляре и не свои. Если только не хотят стать очередным ребенком, которого поют-кормят-одевают, и при этом такие же неблагодарные, видимо, как приемные
. 
Мобильная версия
